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　玉砕していった戦場からの生還者で、実際に実質的な玉砕戦を戦った人が書いた著作はそう多くなく貴重でさえあると感じる。多くの戦記は、空間的、時間的に戦場にいなかった者が、伝聞や資料収集によって書き上げたものであるのに対し、本作は実際の戦場に臨んだ人の記述であるだけに、戦場における戦友への想い、故郷への想いを感じるには十分過ぎるほどの内容である。

間近で原爆が投下されるのを目撃し、その爆風を受け、
瀕死の重傷を負いながらも、なお親もとに帰ろうとする子供たちと、
広島で何かが起きた、と聞いて何時間もかけて燃える市内に入り、わが子を探す親たち。

二人の娘の親として、子供たちの最期を語る父や母のインタビューはあまりにも痛ましく、涙なしには読めませんでした。

当時の子供の日記も紹介され、あいさつや体操、勉強に今日の反省等、その規律正しさを身につけさせた「教育」に感心すると同時に、
息をひきとる直前「天皇陛下万歳」と言わせてしまうのも、また「教育」なのだと改めて痛感しました。
戦争の最大の犠牲者は間違いなく子供たちです。

小2の娘に「読んでみる?」と聞いてみましたが、
以前「ひろしまのピカ」という原爆の記録絵本を読んで一晩眠れなかったことがあり、「今は、読まない」と。
この本で紹介された子供たちと同じ13歳になるころまでに読んでくれればと思いました。

児童向けの本ですので、語り口も易しく、小学3,4年生くらいからでも充分に読める内容だと思います。
平和を祈って
本書を読むのは2度目です｡
初めて読んだのは小学4年の秋､爆発で体を焼かれそれでも両親に会いたい一心で家路を辿る少年達に自分を重ねひたすら怖くて夜中に母の布団にもぐり込み｢戦争の時代じゃなくてよかった｣と心底思いました｡

そして､今回｡我が子の安否を気遣い､燃え盛る広島市内で声を限りに子供の名前を叫び､捜し歩いた親御さん達に自分を重ねて読みました｡
｢人間｣という生き物はいつになったら｢戦争｣というものの愚かしさに気づくのでしょう？世界中の紛争に首を突っ込みたがる某国､憲法を犯して

迄それに追従するわが国の首相｡戦後60年続いた｢平和｣が危ういものになりつつある今､｢私に出来ることは何だろう｣と柔らかな息子の体を抱きしめて真剣に考えています｡
児童書の枠を超えた不朽の名作
一気に読み終えました。核兵器による被害はこれだけ甚大なのに
まだまだ開発をしている現状
戦争反対の声もむなしく世界では戦乱が続く
自称世界の警察とか名乗る国の元首にぜひ読んでもらいたい
もちろんその国に追随する事しか脳にない言葉の足りない総理にも
そして、まだこの本を読んだ事のないすべての人に

　著者、エルヴィン・パノフスキー(Erwin Panofsky 1892-1968)はイコノロジーの生みの親とされるアビ・ヴァールブルク(Abi Warburg 1866-1929)の研究を継承し、その発展の立役者として知られているとのこと。

　パノフスキー氏のこの著書は、一般的な読者を対象にしたものということで、有名な作品や図像に絞って丁寧な解説が加えられています。特に氏のイコノロジー自体を解説した「序論」は、体系的にイコノロジーを理解するのにうってつけの内容となっています。

　改めてここに記すまでもありませんが、作品の意味・内容を扱う上での手法として【第一段階：自然的主題】、【第二段階：伝習的主題】、【第三段階：内的意味・内容】という三段階の解釈はとても論理的で理解し易いものがあります。氏の「帽子を取って挨拶する紳士」というとても日常的なモチーフを、この三段階の解釈で説明する下りは一読の価値があります。

　どちらかと言えば、美術作品に隠された謎があってそれを推理する、といった理解の方が幅を利かせている感もありますが、氏の唱えるイコノロジーとは作品の意味・内容を理解する上での視点、あるいは姿勢を述べたものであることが、この著書からは感じられました。

　また鎌を担いだ老人として表される「時の翁」(Old Father Time)や「盲目のクピド」(Blind Cupid)などの成り立ちからは、単なる美術解説書などでは得られない知的興奮が味わえます。
イコノロジーそれは宇宙です
この本は内容もあまり確かめもせず、タイトルのみで購入した本でしたが、内容も面白く私のお気に入りの本になってしまいました。

図像があらわしている「動き」を、何を意味しているのか？ を読み解くためにいろいろな文献を漁りその図像の題材を考察するのがイコノロジーです。

著者の研究題材は多岐にわたり、いろいろな見方があるのだなと感心させられます。